Carnevale in Sardegna II parte

I MAMUTHONES DI MAMOIADA
E se vuoi un Carnevale che non ce n'è un altro sulla terra,
vattene a Mamoiada
vedrai l'armento con maschere di legno,
l'armento muto e prigioniero,
i vecchi vinti, i giovani vincitori:
un carnevale triste, un carnevale delle ceneri:
storia e misura di ogni giorno,
gioia condita con un po' di fiele e aceto, miele amaro.
Salvatore Cambosu

LA MASCHERA 

I Mamuthones
ombre silenti, misteriosi personaggi, i mamuthones nascondono la loro sembianza dietro la maschera, sa bisera.Sa bisera è nera, di legno - si usa quello di pero selvatico (ma oggi anche quello d'ontano) - con naso, mento e zigomi fortemente pronunciati e con due fori per occhi e bocca, rammatica e grottesca, priva di qualsiasi carattere antropomorfo, è immagine di silenzio e impassibilità.La testa è coperta da un fazzoletto marrone annodato sotto il mento. Su pelli nere di pecora che nascondono il consueto abito di velluto marrone, i mamuthones portano sa garriga, un sonoro groppo di campanacci (su ferru), trenta chili di strepito che neutralizzano il silenzio dei volti.Davanti, poi, un grappolo di campane, tenute insieme da cinghie di cuoio. 
Gli Issohadores
accompagnano i mamuthones, indossano un giubbetto di panno rosso, abbracciato trasversalmente da una cintura con bubboli di bronzo e ottone.Portano calzoni di tela bianchi (un tempo in velluto scuro), un variopinto scialletto sfrangiato sui fianchi, una berritta tenuta legata da un fazzoletto annodato sul viso.Gli issohadores portano in mano sa soha, una fune di giunco.Alcuni (quelli che si affidano a una particolare interpretazione dell'esibizione) hanno il viso coperto da un'austera maschera bianca.
LA SCENA
I Mamuthones si muovono solitamente a gruppi di dodici, procedono appaiati e balzano grevemente, facendo risuonare i loro campanacci con impeccabile sincronia. E'una "processione danzata", un incedere ritmico distinto in balzi singoli che si chiudono regolarmente con una triplicazione del balzo stesso.La ripetitività dei suoni e la linearità del corteo non è distratta nemmeno dagli agili movimenti degli issohadores, in genere non più di otto.S' issohadore fa volteggiare sa soha, (fune di giunco) e la lancia verso il pubblico: trovarsi improvvisamente imbrigliati è, come tradizione vuole, segno di buon auspicio.i mamuthones e issohadores fanno la loro prima uscita il 17 di Gennaio, festa di Sant'Antonio abate.I fuochi accesi in ogni rione del paese intercalano la "processione danzata", dando occasione a maschere e astanti di rifocillarsi con vino e dolci. E' davvero suggestivo intravedere la danza dei mamuthones oltre la tremolante pellicola del calore delle braci.
ORIGINE E SIGNIFICATO
le maschere dei mamuthones e degli issohadores si prestano senz'altro a più di una interpretazione.
Si può pensare che la loro esibizione celebri la vittoria dei pastori di Barbagia (gli issohadores) sugli invasori saraceni fatti prigionieri e condotti in corteo (i mamuthones). Oppure vi si può leggere "un rito totemico di assoggettamento del bue", o una processione rituale fatta dai nuragici in onore di qualche nume agricolo e pastorale.I mamuthones, dunque, come una torma di buoi ammansiti dagli issohadores loro mandriani o, ancora, i mamuthones come uomini imbovati, pastori che si immedesimano nel bove coprendo il volto con una maschera che ne riproduce le fattezze, come segno di venerazione quasi mistica per un animale così utile e prezioso per l'uomo.
Altre autorevoli interpretazioni hanno visto nella mascherata la rappresentazione della pratica mitica del geronticidio (l'uccisione del vecchio), altre ancora vedono nella maschera del mamuthone l'effige di un qualche spirito demoniaco o sarebbero da mettere in relazione con ancestrali riti di fertilità, riconducibili a culti dionisiaci diffusi in tutto il Mediterraneo.
CURIOSITÀ
Maschere simili ai mamuthones di Mamoiada (così come i boes di Ottana, i mamutzones di Samugheo e altri) si ritrovano anche in altre zone d'Europa, soprattutto nelle comunità agricole e pastorali dell'Europa mediterranea:
le maschere dei geros, nell'isola greca di Skyros
i kalogeroi di Viza, in Tracia
gli Zvoncari dell'Istria
alcune maschere slovene
Tutte ricorrono all'uso di pelli di pecora e campanacci.
Anche alcune comunità delle Alpi e dei Pirenei annoverano misteriose maschere zoomorfe e antropomorfe simili a quelle sarde.

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Cari amici vi stò proponendo ciò perchè non è il solito carnevale di carri allegorici che sfilano anche qui ma, un carnevale diverso fatto di tradizioni antiche e riti, vi confesso che queste maschere fanno paura anche a me nonostante ne apprezzi il lavoro e la fatica che vi è dietro, ma mi affascina sopratutto il mistero che vi è dietro queste tradizioni, un abbraccio Lia